{"id":7266,"date":"2023-05-24T03:04:19","date_gmt":"2023-05-24T03:04:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceadin.org\/b\/?p=7266"},"modified":"2023-05-24T18:04:10","modified_gmt":"2023-05-24T18:04:10","slug":"154-el-juego-de-la-cara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/2023\/05\/24\/154-el-juego-de-la-cara\/","title":{"rendered":"154. El juego de la Cara"},"content":{"rendered":"
\n
\n


\nTodos los \u00abjuegos que las gentes juegan\u00bb<\/span><\/strong><\/em>
\nsurgen de un juego b\u00e1sico, al que nosotros llamamos<\/strong><\/em><\/span>
\n\u2014 el Juego de la Cara \u2014<\/span>\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/h3>\n

Ser libre-de-juego es cesar de jugar <\/strong><\/em><\/span>el<\/span>
\n-Juego de la Cara-<\/span><\/strong><\/em>
\ny esto (en contextos religiosos) es llamado de varias formas:<\/strong><\/em><\/span>
\nLiberaci\u00f3n, Auto-Realizaci\u00f3n, Despertar, Iluminaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00ab El Juego en el que el jugador finge que tiene una cara \u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Al ni\u00f1o en crecimiento le lleva a\u00f1os aprender el<\/span>
\n-Juego de la Cara-<\/span> completamente y seguirlo con convicci\u00f3n.<\/span> <\/strong><\/em><\/h3>\n

En los siguientes ejemplos, la lecci\u00f3n todav\u00eda tiene que ser aprendida:
\nEl ni\u00f1o es todav\u00eda (por el momento, en cualquier caso) tan sin cara como en el nacimiento.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

El ni\u00f1o peque\u00f1o es sin-cara, y su aprendizaje a fingir lo contrario es una tarea larga y complicada, que comienza casi con el nacimiento y que dif\u00edcilmente se completa hasta los diez a\u00f1os.<\/strong> <\/em><\/span><\/h4>\n

Hay tres maneras de aprender
\nel Juego y ellas se completan y refuerzan unas a otras.<\/strong><\/em><\/span>
\nTodas son completamente deshonestas.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Esta v\u00eda es no visual, y se construye en base al tacto, la actividad y tensi\u00f3n muscular, sensaciones de calor, fr\u00edo, dolor y dem\u00e1s. Desde el nacimiento, la cara del ni\u00f1o es besada, acariciada, alimentada, lavada, y por lo general manoseada y halagada, como para componer su fragilidad inherente y corporizarla en adelante.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

A medida que uno crece, la necesidad
\nde CORPORIZAR LA CARA aumenta en lugar de disminuir.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

El sitio se manipula todav\u00eda m\u00e1s:<\/span> Se asiste al ritual del lavado frecuente, limpieza de dientes, cepillado de pelo, adecentado, maquillaje y adorno de la propia cara, afeitarse, hacerse el interesante con gafas, fumar.<\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n

(\u00a1DEBO TENER UN CARA aqu\u00ed para insertar esta
\ngran pipa en ella, pues todo este humo tiene que estar saliendo de ella!)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Al comienzo, el ni\u00f1o ignora al otro ni\u00f1o detr\u00e1s del espejo. Pronto, sin embargo, comienza a jugar con su peque\u00f1o amigo.<\/span> Eventualmente, aprende que esa cara es \u00aben realidad\u00bb su propia cara aqu\u00ed, enfrente del espejo.<\/span><\/strong> <\/em><\/h4>\n

En su imaginaci\u00f3n, alarga la mano hacia ella, la saca del espejo, la atrae hacia s\u00ed agrand\u00e1ndola seg\u00fan viene, la da la vuelta, y finalmente la encaja en su<\/span> NO-CARA.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

(Para comprobar cu\u00e1n eficientemente est\u00e1 usted jugando al -Juego de la Cara-, mire en el espejo de su ba\u00f1o. Si ve a alguien en ese segundo ba\u00f1o vac\u00edo, detr\u00e1s del espejo, mirando fijamente al suyo, entonces est\u00e1 jugando mal o no est\u00e1 jugando en absoluto. Si simplemente se ve a usted mismo, entonces est\u00e1 jugando bien).<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Muchos nunca aprenden a jugar al<\/span> -Juego de la Cara- <\/span>con destreza o convicci\u00f3n, y algunos nunca llegan a jugarlo en absoluto. Habiendo fracasado o declinado tomarse a s\u00ed mismos seg\u00fan la estimaci\u00f3n del mundo, son etiquetados de esquizoides o esquizofr\u00e9nicos.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Jung dec\u00eda que el esquizofr\u00e9nico deja de serlo cuando siente que es comprendido; y un m\u00e9todo de tratamiento ha sido adoptar (con sinceridad imperfecta) el lenguaje simb\u00f3lico del paciente. Pero si el terapeuta mismo ha decidido no participar en el<\/span> -Juego de la Cara-,<\/span> en algunos casos puede hacer mucho m\u00e1s para ayudarle ratificando, con perfecta sinceridad, la visi\u00f3n de s\u00ed mismo del paciente.<\/span><\/strong> <\/em><\/h4>\n
\n

Herbert, por ejemplo, se ve a s\u00ed mismo transparente, un vac\u00edo, hecho de cristal o de aire tenue: la gente ve sin obstrucci\u00f3n a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Herbert est\u00e1 demasiado cuerdo para estar c\u00f3modo. Tiene que comprender el Juego que los otros est\u00e1n jugando; ellos (o al menos su terapeuta) tienen que dejar de jugar. <\/strong><\/em>Detener el Juego.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

La NO-CARA raramente desciende por sorpresa sobre alguien.
\nTampoco es probable obtenerla por estudio o a\u00fan por meditaci\u00f3n solitaria. Por norma, es transmitida.
\nEs f\u00e1cil ver por qu\u00e9.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Esencialmente transaccional, una infecci\u00f3n social, el<\/strong><\/em><\/span>
\n-Juego de la Cara-<\/span> es muy contagioso; e igual lo es el cese del Juego.<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

En la compa\u00f1\u00eda de jugadores duramente<\/span> \u00abencarados\u00bb<\/span> jugamos lo m\u00e1s duro que sabemos. En la compa\u00f1\u00eda de los<\/span> sin-cara \u2014animales, idiotas, ni\u00f1os peque\u00f1os\u2014<\/span> moderamos nuestro juego y no es importante investir caras especiales.<\/span><\/strong> <\/em><\/h3>\n

En la compa\u00f1\u00eda de un<\/span> \u00abVeedor\u00bb,<\/span> podemos encontrarnos por entero<\/span> sin-cara<\/span> temporalmente \u2014as\u00ed de contagioso es su<\/span> darshan\u2014<\/span><\/strong><\/em> (En su traducci\u00f3n m\u00e1s literal, darshan significa \u2018visi\u00f3n divina\u2019.<\/span>.)<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Si mi opci\u00f3n es no participar en el <\/span>-Juego de la Cara-,<\/span> algunas personas a mi alrededor tender\u00e1n ya a seguirme, aunque su respuesta inicial pueda ser muy bien reforzar su juego como auto-defensa. \u00bfDe qu\u00e9 modo preciso cesar de jugar los involucra necesariamente, y quiz\u00e1s les ayude a hacer lo mismo?<\/span><\/strong> <\/em><\/h4>\n

Hay tres estadios transaccionales.
\n(No es bueno leer sin m\u00e1s lo siguiente:<\/span>
\nP\u00f3ngase cara a cara con alguien
\n\u2014y vea si usted est\u00e1, de hecho, Cara a Cara\u2014)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

La \u00faltima cosa que mucha gente quiere es librarse de <\/strong><\/em>sus caras,
\ny la intimidad libre-de-Juego que viene con ello.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Una de las marcas del juego (el juego en sentido t\u00e9cnico) es que cuando un jugador est\u00e1 en peligro de volverse consciente de su juego y de su motivaci\u00f3n hasta ahora inconsciente, es posible que sufra estr\u00e9s.<\/strong> <\/em><\/span><\/h4>\n

Cuanto m\u00e1s intensamente est\u00e1 jugando, y cuanto mayores son las ventajas ocultas que est\u00e1 obteniendo del juego, tanto m\u00e1s probable es su malestar o resentimiento cuando esas ventajas son amenazadas.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014 Todo esto se aplica con mucha fuerza al Juego de la Cara \u2014<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n
\n

\u2014\u00a0Las reacciones a su exposici\u00f3n var\u00edan ampliamente. La gente que, debido a la juventud o al fracaso en el desempe\u00f1o de las normas sociales, no han aprendido a jugar el Juego con facilidad, est\u00e1n por lo general encantados de comenzar a abandonarlo.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014\u00a0Por otra parte, los que han invertido mucho tiempo y esfuerzo en la construcci\u00f3n de la cara, y que han ganado con \u00e9l las (supuestas) ventajas resultantes, es probable que intenten alguna maniobra que procure eliminar la amenaza a sus caras duramente ganadas.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014 He aqu\u00ed otro ejemplo, un ejemplo m\u00e1s dram\u00e1tico. Normalmente, el monje zen va a su encuentro diario con el<\/span> roshi (anciano maestro)<\/span> de muy buena gana, pero cuando se encuentra al borde del<\/span> satori (comprensi\u00f3n)<\/span> puede tener que ser arrastrado, debati\u00e9ndose, en la presencia del<\/span> roshi, lo cual dar\u00eda cualquier cosa por evitar.<\/span><\/strong> <\/em><\/h3>\n

\u2014 En general, el disc\u00edpulo que est\u00e1 a punto de ver su<\/span> -Cara Original- (su No-Cara, su Vacuidad)<\/span> es propenso a suscitar en contra resistencias inesperadas.<\/span><\/strong> <\/em><\/h3>\n

Su malestar, cuando se enfrenta a esta barrera, es igualado por su gozo y alivio cuando entra en la simple verdad de su claridad.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00abNuestra Cara Original\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00abVer la Cara Original de uno\u00bb<\/span>
\nes en el zen uno de los sin\u00f3nimos de Iluminaci\u00f3n.<\/span> <\/strong><\/em><\/h3>\n

\u00abVe en este mismo momento a qu\u00e9 se parece tu cara \u2014la Cara que ten\u00edas antes de que tus padres nacieran\u00bb, es el mensaje de Hui Neng, el fundador virtual del zen\u2014.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Nuestra -Cara Original- es absolutamente sin caracter\u00edsticas. Comprensiblemente, esta doctrina dej\u00f3 perplejo al joven Tung-shan (807-869), que devino el fundador del Zen Soto.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

El momento de su Iluminaci\u00f3n fue cuando le aconteci\u00f3 ver su reflejo en un estanque. En nuestros t\u00e9rminos, localiz\u00f3 su cara humana abajo, en el agua, y su Cara no-humana sin atributos sobre el agua. Se mir\u00f3 a s\u00ed mismo como la primera vez y tom\u00f3 muy en serio lo que vio \u2014en su verdadero valor\u2014 en lugar de jugar con ello.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

\u00abCuando el pensamiento es dejado\u00bb<\/strong><\/em><\/span>
\ndice un maestro zen posterior, \u00abla Cara original aparece\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Otras tradiciones religiosas, incluido el tao\u00edsmo, hinduismo (advaita), islam (sufismo), el cristianismo m\u00edstico, tienen su versi\u00f3n de la<\/span> -Cara Original-.<\/span><\/strong> <\/em><\/h4>\n

Est\u00e1n de acuerdo en que tengo que ver, no s\u00f3lo reconocer, esta vacuidad que permanece aqu\u00ed en el Centro de mi universo y que est\u00e1 llena de este universo. No es que yo deba hacerme tan sin-cara, tan incorporal, tan grande como era en la cuna; sino m\u00e1s bien ver que he sido siempre as\u00ed, y siempre lo ser\u00e9, ya sea que tenga la honestidad de reconocerlo o no.<\/strong> <\/em><\/span><\/h4>\n

Y despu\u00e9s de todo, esto tiene sentido:<\/strong><\/em><\/span>
\nEl ni\u00f1o libre- de-juego est\u00e1 aqu\u00ed as\u00ed de evidente en realidad.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

Las Cinco Etapas del Juego.<\/strong><\/em><\/span>
\n(1) Como cualquier animal, el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido es \u2014para s\u00ed mismo\u2014 Nada, sin-cara, sin l\u00edmites, no separado de su mundo, la primera persona sin saberlo.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

(2) El ni\u00f1o peque\u00f1o, como hemos visto, es capaz de hacerse consciente (aunque breve e intermitentemente) de s\u00ed mismo como \u00e9l es para s\u00ed mismo: Capacidad sin-cara.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Sin embargo, \u00e9l est\u00e1 deviniendo tambi\u00e9n progresivamente consciente de s\u00ed mismo como \u00e9l es para otros:<\/strong><\/em><\/span>
\nUna tercera persona muy especial y humana, completa, con cabeza y cara. Ambas visiones de s\u00ed mismo son v\u00e1lidas y necesarias.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

(3) Pero cuando el ni\u00f1o en crecimiento aprende el Juego de la Cara, su adquirida visi\u00f3n de s\u00ed mismo desde fuera viene a ensombrecer, y al final a obliterar, su visi\u00f3n innata de s\u00ed mismo desde dentro. De hecho, \u00e9l decrece, no crece.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Al comienzo, \u00e9l conten\u00eda su mundo: ahora el mundo le contiene a \u00e9l \u2014lo poco que queda de \u00e9l\u2014. Toma la palabra de todo el mundo sobre lo que \u00e9l es donde \u00e9l es, excepto la suya propia, y ya no es la primera persona.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Las consecuencias son justo las que podr\u00edan esperarse. Encogido desde ser el -Todo- a ser esta parte insignificante, crece codicioso, lleno de odio, lleno de miedo, encerrado, insincero y cansado.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Codicioso, pues trata de recuperar, a cualquier precio, un poco de su imperio perdido; lleno de odio, pues trata de vengarse de una sociedad que le ha reducido tan cruelmente de tama\u00f1o; lleno de miedo, pues se ve a s\u00ed mismo como una mera cosa enfrentada a todas las dem\u00e1s; encerrado, debido a que la naturaleza de una cosa es mantener las dem\u00e1s fuera; insincero, pues se pone m\u00e1scara tras m\u00e1scara para cada persona u ocasi\u00f3n; cansado, debido a que se pierde mucha energ\u00eda en mantener esas apariencias en lugar de dejarlas ir a donde pertenecen \u2014a y para los otros\u2014.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Y todos estos trastornos \u2014y muchos m\u00e1s\u2014 surgen de su pretensi\u00f3n b\u00e1sica, el -Juego de la Cara-, pues imagina (contrariamente a toda evidencia), que \u00e9l es a cero metros lo que parece a un metro \u2014una masa de materia s\u00f3lida, opaca, coloreada y definida\u2014.<\/strong> <\/em>En resumen, es fuera de s\u00ed mismo, exc\u00e9ntrico y auto-alienado.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

(4) \u00c9l ve el Juego.<\/strong><\/em><\/span>
\nPor el momento, el Juego est\u00e1 detenido.<\/strong><\/em><\/span>
\nEste ver inicial es la simplicidad misma.<\/strong><\/em><\/span>
\nUna vez visto, nada es m\u00e1s evidente que la no-cara de uno.<\/strong><\/em><\/span>
\nLos resultados, sin embargo, incluyendo la liberaci\u00f3n de la ira, el odio, el miedo y el enga\u00f1o, est\u00e1n asegurados s\u00f3lo mientras se est\u00e1 atendiendo a la Claridad aqu\u00ed (que es la Liberaci\u00f3n misma). Los atisbos de Claridad no son suficientes.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

(5) Ahora comienza la fase realmente ardua. Tiene que seguir viendo su no-cara siempre y dondequiera que pueda, hasta que ver me vuelva por completo natural e incesante.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Entonces, al fin, termina el Juego.<\/strong><\/em><\/span>
\n\u00c9l es libre de juego, liberado,<\/strong><\/em><\/span>
\nDespierto, Iluminado, verdaderamente la primera persona.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Esta primera identidad personal consciente o Iluminaci\u00f3n, ha estado surgiendo aqu\u00ed y all\u00e1 en los \u00faltimos 4000 a\u00f1os, y ahora est\u00e1 siendo bastante menos rara. Ella podr\u00eda estar surgiendo a pesar de las todav\u00eda inmensas resistencias de la sociedad.<\/strong> <\/em><\/span><\/h4>\n

Esto es afortunado, pues la supervivencia de la especie bien puede depender de que esta condici\u00f3n se convierta, si no en universal, s\u00ed al menos en la norma reconocida, por la que se mida la verdadera salud mental.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Conclusi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span>
\nNo hay fin al n\u00famero y variedad de los juegos que surgen continuamente del<\/span> -Juego de la Cara-,<\/span> y no hay ninguna manera de ser libre de ellos excepto atajarlos en su fuente.<\/span><\/strong> <\/em><\/h4>\n

-El Juego de la Cara- es la ra\u00edz,<\/strong><\/em><\/span>
\ny todos los dem\u00e1s son s\u00f3lo ramas y ramitas.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Parece sensato, en ese caso, cortar la ra\u00edz <\/strong><\/em>y dejar que las ramas caigan por s\u00ed solas. <\/strong><\/em><\/span>Hasta que no se ponen a prueba, esto son meras palabras.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h3>\n

Aqu\u00ed hay una hip\u00f3tesis de trabajo, y su comprobaci\u00f3n no es necesariamente tan dif\u00edcil como parece.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Aunque es universal, el<\/span> -Juego de la Cara-<\/span><\/strong><\/em>
\nest\u00e1 deviniendo cada vez m\u00e1s manifiesto como absurdo e insensato..!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Libro El Juego de la Cara<\/span>
\nDOUGLAS E. HARDING<\/span><\/p>\n

Artista-Harry_Willson_Watrous<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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