{"id":717,"date":"2012-05-14T03:47:42","date_gmt":"2012-05-14T03:47:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceadin.org\/b\/?p=717"},"modified":"2019-06-15T00:30:21","modified_gmt":"2019-06-15T00:30:21","slug":"50-el-buscador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/2012\/05\/14\/50-el-buscador\/","title":{"rendered":"50. El buscador"},"content":{"rendered":"
\n

Dedicado a mi hijo el G\u00fcerito, el gran buscador…<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

– El buscador, es el que est\u00e1 en busca de s\u00ed mismo –<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

<\/a> Abandone todas las preguntas excepto una:
\n\u00bfqui\u00e9n soy yo..?
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Despu\u00e9s de todo, el \u00fanico
\nhecho del que est\u00e1 seguro es que: -usted es-
\nEl \u00abyo soy\u00bb es cierto.
\nEl \u00abyo soy esto\u00bb no.
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Esfu\u00e9rcese en<\/span> encontrar lo que usted es en realidad..<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Para saber lo que usted es, primero debe investigar y conocer lo que usted no es.
\nDescubra todo lo que usted no es \u2014el cuerpo, los sentimientos, los pensamientos, el tiempo, el espacio, esto o eso\u2014 nada concreto o abstracto, que perciba puede ser usted.
\nEl acto mismo de percibir, muestra que usted no es lo que percibe.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Cuanto m\u00e1s claro comprenda que en el nivel de la mente, usted solo puede ser descrito en t\u00e9rminos negativos, tanto m\u00e1s r\u00e1pidamente llegar\u00e1 al fin de su b\u00fasqueda y se dar\u00e1 cuenta de que usted es el Ser sin l\u00edmites.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00a0Sri Nisargadatta Maharaj<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Interlocutor: Es un hecho de experiencia diaria que al despertar, el mundo aparece repentinamente.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n \u00bfDe d\u00f3nde viene?<\/strong><\/em><\/span>
\n Maharaj: <\/strong><\/em> Antes de que algo pueda venir a ser, debe haber alguien a quien venga.<\/strong><\/em> Toda aparici\u00f3n y desaparici\u00f3n presupone un cambio respecto a un trasfondo sin cambio.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/h4>\n

Al despert<\/span>ar la experiencia se desarrolla as\u00ed:
\n– Yo soy \u2014el cuerpo\u2014 en el mundo –<\/span>
\nPuede parecer que surge en sucesi\u00f3n,<\/span>
\n pero de hecho es todo simult\u00e1neo,<\/span>
\n -una \u00fanica idea de tener un cuerpo en un mundo-<\/span>
\n \u00bfPuede haber la sensaci\u00f3n de -yo soy-<\/span> sin ser alguien?<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/em>Int:<\/em><\/strong> Yo soy siempre alguien con sus recuerdos y h\u00e1bitos.<\/em><\/strong>
\nNo conozco ning\u00fan otro -yo soy-.<\/span>
\n\u00bfEntonces qu\u00e9 soy yo?<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/h4>\n

Mah: Es suficiente saber lo que usted no es.<\/span>
\n<\/strong>Todo lo que puede decir es: \u00abyo no soy esto, yo no soy eso\u00bb.<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/em>Usted observa al coraz\u00f3n sentir, a la mente pensar, al cuerpo actuar; el acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que percibe.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/h4>\n

-Usted es El que percibe-<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bfPuede haber percepci\u00f3n, experiencia, sin usted?<\/span>
\n Una experiencia debe<\/span> \u00abpertenecer\u00bb.<\/strong><\/em><\/span>
\n Alguien debe venir y declararla como suya propia, sin un experimentador la experiencia no es real, es el experimentador el que imparte realidad a la experiencia.<\/strong><\/em> Si usted no se da cuenta, es que usted no se presta ninguna atenci\u00f3n a usted mismo, su mente est\u00e1 toda, con las cosas, las gentes y las ideas, siempre en el afuera, nunca con usted mismo.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Vea como funciona usted; observe los motivos y los resultados\u00a0 de sus acciones, estudie la prisi\u00f3n que ha construido en torno a usted mismo, por inadvertencia, al saber lo que usted no es, usted llega a conocerse a usted mismo,<\/strong><\/em> una cosa es cierta:
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

-Lo real no es imaginario, no es un producto de la mente-.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: Por lo que yo puedo ver, no hay nada irregular en mi cuerpo ni en mi Ser real, lo que no ha ido bien es el \u00abcuerpo interior\u00bb,<\/span>\u00a0 ll\u00e1melo mente, consciencia,\u00a0 cualquiera que sea el nombre.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfQu\u00e9 considera usted que no va bien en su mente?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Es inquieta, codiciosa de lo agradable y temerosa de lo desagradable.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a>Mah: \u00bfQu\u00e9 hay de malo en su b\u00fasqueda de lo agradable y en su huida de lo desagradable?<\/span>
\n El r\u00edo de la vida corre entre las orillas del dolor y del placer.<\/span>
\n La corriente de los estados mentales es sin fin.<\/span>
\n Lo que nosotros llamamos placer es s\u00f3lo un lapso, un intervalo entre dos estados dolorosos.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n El\u00a0 -Deseo y el Temor-<\/span> son la trama y la urdimbre del hecho de vivir.
\nEl deseo es el recuerdo del placer y el temor es el recuerdo del dolor.
\nLos momentos de placer son meramente lapsos en la corriente del dolor.
\nAmbos hacen a la mente inquieta.
\nNuestra pregunta es: \u00bfpuede haber una mente feliz?
\n\u00bfC\u00f3mo puede ser feliz la mente?
\n\u00bfPuede haber alguna otra mente, que una y armonice, que vea el todo en la parte y la parte como totalmente relacionada con el todo?<\/strong><\/em><\/span>
\n Int: La otra mente \u2014\u00bfd\u00f3nde buscarla?<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Yendo m\u00e1s all\u00e1 de la mente que limita, divide y opone, poniendo fin al proceso mental tal como nosotros lo conocemos, cuando \u00e9ste llega a su fin, nace esa mente.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00bfEn esa mente ya no existe el problema de la alegr\u00eda y de la pena?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: No como nosotros las conocemos.<\/span>
\n El mundo real est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la mente; nosotros lo vemos a trav\u00e9s de la red de nuestros deseos, dividido en placer y dolor, justo e injusto, interior y exterior. -Nosotros somos esclavos de lo que no conocemos, de lo que conocemos somos se\u00f1ores-.<\/span> Cualquier vicio o flaqueza en nosotros mismos, cuyas causas y funcionamientos descubrimos y comprendemos, los vencemos por el conocimiento mismo; lo inconsciente se disuelve cuando se trae a lo consciente, la mente se siente adecuada y se torna calmada.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00bfCu\u00e1l es la utilidad de una mente calmada?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Cuando la mente est\u00e1 en calma, nosotros llegamos a conocernos a nosotros mismos como el presenciador puro.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a>Int: Ciertamente, usted ve el mundo existente que le rodea.<\/span>
\n \u00a1Usted parece comportarse con entera normalidad!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Eso es lo que le parece a usted. Lo que en su caso ocupa todo el campo de la consciencia es s\u00f3lo una mota en la m\u00eda. El mundo dura, pero s\u00f3lo un momento, es su memoria lo que le hace pensar que el mundo contin\u00faa. Su mundo est\u00e1 hecho de mente, es subjetivo, est\u00e1 encerrado dentro de la mente, es fragmentario, temporal, personal, cuelga del hilo de la memoria.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfEs as\u00ed el suyo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00a1Oh, no! Yo vivo en un mundo de realidades, mientras que el suyo es de imaginaciones. <\/span>Su mundo es personal, privado, incompartible, \u00edntimamente suyo, <\/span><\/strong><\/em><\/span>nadie puede entrar en \u00e9l, ver como usted ve, o\u00edr como usted oye, sentir sus emociones y pensar sus pensamientos.<\/span><\/strong><\/em>
\n -En su mundo usted est\u00e1 verdaderamente solo-,<\/span> encerrado en su sue\u00f1o siempre cambiante, que usted toma por la vida.<\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfEst\u00e1 su mundo lleno de cosas y de gentes como lo est\u00e1 el m\u00edo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: No, est\u00e1 lleno de m\u00ed mismo. \u00bfC\u00f3mo puede algo ser estable en una mente que ella misma no es estable?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

Int: \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que mi mente sea estable?<\/span>
\nMah: \u00bfC\u00f3mo puede una mente inestable hacerse a s\u00ed misma estable?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Por supuesto no puede.
\nLa naturaleza de la mente es vagar de un lado a otro.<\/strong><\/em><\/span>
\n Deseche todos los pensamientos excepto uno: el pensamiento -yo soy-.
\nLa mente se rebelar\u00e1 al comienzo, pero con paciencia y perseverancia ceder\u00e1 y se tranquilizar\u00e1.<\/strong> Una vez que est\u00e9 tranquilo, las cosas comenzar\u00e1n a acontecer espont\u00e1neamente y completamente naturales, sin ninguna interferencia de su parte.
\n<\/strong><\/em><\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

La verdadera felicidad no puede ser encontrada en las cosas que cambian y se desvanecen. -El placer y el dolor alternan inexorablemente-,<\/span> la felicidad viene del s\u00ed mismo y s\u00f3lo puede encontrarse en el s\u00ed mismo, encuentre su s\u00ed mismo real y todo lo dem\u00e1s vendr\u00e1 con \u00e9l.<\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/strong><\/em>Int: Si mi s\u00ed mismo real es paz y amor, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 tan inquieto?<\/span><\/span>
\nMah: No es su s\u00ed mismo real el que est\u00e1 inquieto, pero su reflejo en la mente aparece inquieto porque la mente es inquieta. Deje a la mente en paz, permanezca consciente y no implicado.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: D\u00edgame algo que me ayude.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00a1Usted sabe mejor lo que necesita!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Yo estoy inquieto. \u00bfC\u00f3mo puedo obtener paz?<\/span><\/strong><\/em>
\nMah: \u00bfPara qu\u00e9 necesita usted paz?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Para ser feliz.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfNo es feliz ahora?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: No, no lo soy.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfQu\u00e9 le hace infeliz?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Tengo lo que no quiero, y quiero lo que no tengo.<\/span>
\nMah: \u00bfPor qu\u00e9 no lo invierte?: Quiera lo que tiene y no se preocupe por lo que no tiene.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Puedo ver el mecanismo de mi confusi\u00f3n, pero no veo mi salida de \u00e9l.<\/span>
\nMah: El examen mismo del mecanismo muestra la salida.<\/span>
\n Despu\u00e9s de todo, su confusi\u00f3n est\u00e1 solo en su mente, que hasta ahora nunca se ha rebelado contra la confusi\u00f3n.<\/span>
\n Se ha rebelado solo contra el dolor.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfDe modo que todo lo que puedo hacer es permanecer confundido?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Est\u00e9 alerta. Indague, observe, investigue, aprenda todo lo que pueda sobre la confusi\u00f3n, como opera, lo que le hace a usted y a otros.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong>Int: Yo estoy lleno de deseos y quiero cumplirlos. <\/span><\/strong><\/span><\/em>
\n \u00bfC\u00f3mo puedo lograr lo que quiero?<\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfMerece usted lo que desea?<\/span>
\n De un modo u otro tiene que trabajar por el cumplimiento de sus deseos. <\/span>Invierta energ\u00eda y espere los resultados.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfDe d\u00f3nde voy a sacar la energ\u00eda?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: El deseo mismo es energ\u00eda.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfEntonces por qu\u00e9 no se cumplen todos los deseos?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Quiz\u00e1s no fue bastante fuerte ni duradero.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: S\u00ed, ese es mi problema.\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>Quiero cosas, pero soy perezoso cuando llega el momento de la acci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/h4>\n

Mah: Cuando usted desea el bien com\u00fan, el mundo entero quiere con usted. <\/span>Haga suyo propio el deseo de la humanidad y trabaje por \u00e9l.<\/span><\/strong><\/em> Ah\u00ed no puede fracasar.<\/strong><\/em><\/span><\/span>
\n Int: La humanidad es obra de Dios, no m\u00eda. Yo estoy interesado en m\u00ed mismo. <\/span>\u00bfNo tengo el derecho de ver mis deseos leg\u00edtimos cumplidos?<\/span>
\n No har\u00e1n da\u00f1o a nadie. Mis deseos son leg\u00edtimos. Son deseos justos,<\/span>
\n \u00bfpor qu\u00e9 no se hacen realidad?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Use su mente. Recuerde, observe.<\/span>
\n Piense clara y profundamente, penetre la estructura entera de sus deseos y sus ramificaciones. Ellos son una parte important\u00edsima de su entramado mental y emocional y afectan poderosamente a sus acciones.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfY qu\u00e9 descubro?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Descubre que no hay nada que descubrir. Usted es lo que es y eso es todo.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfPero finalmente qu\u00e9 soy yo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: La negaci\u00f3n \u00faltima de todo lo que usted no es.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00a1Yo no comprendo!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Es su idea fija de que<\/span> -usted debe ser una cosa u otra- la que le ciega.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfC\u00f3mo puedo deshacerme de esta idea?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Si conf\u00eda en m\u00ed, crea cuando le digo, que -usted es la presenciaci\u00f3n pura que ilumina la consciencia y su contenido infinito-.<\/span> Purif\u00edquese usted por una vida bien ordenada y \u00fatil. Observe sus pensamientos, sus sentimientos, sus palabras y sus acciones, eso aclarar\u00e1 su visi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfNo debo renunciar a todas las cosas primero, y vivir una vida sin hogar?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Usted no puede renunciar.<\/span>
\n Puede dejar su casa y dar un disgusto a su familia, pero<\/span> -los apegos est\u00e1n en la mente- y no le dejar\u00e1n hasta que conozca su mente por dentro y por fuera.<\/span>
\n Lo primero es lo primero<\/span> -con\u00f3zcase a usted mismo-, todo lo dem\u00e1s vendr\u00e1 con ello.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00a1Pero usted ya me ha dicho que yo soy la Realidad Suprema!<\/span>
\n \u00bfNo es eso conocimiento de s\u00ed mismo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00a1Por supuesto que usted es la Realidad Suprema!<\/span>
\n \u00bfPero y qu\u00e9?<\/span>
\n Cada grano de arena es Dios; saberlo es importante, pero eso es solo el comienzo.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong>Int: Bien, usted me ha dicho que yo soy la Realidad Suprema. Yo le creo.<\/span>
\n \u00bfQu\u00e9 es lo siguiente que tengo que hacer?<\/span><\/strong><\/span><\/em>
\n Mah: Ya se lo he dicho.<\/span>
\n -Descubra todo lo que usted no es-.<\/span> Ni el cuerpo, ni los sentimientos, ni los pensamientos, ni las ideas, ni el tiempo, ni el espacio, ni el ser, ni el no ser, ni esto ni eso, -nada concreto ni abstracto-<\/span> que pueda se\u00f1alar es usted.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/h4>\n

Int: \u00bfY qu\u00e9 hace usted cuando est\u00e1 dormido?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Soy presenciador del hecho de estar dormido.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfNo es el sue\u00f1o profundo un estado de inconsciencia?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: S\u00ed, soy presenciador del hecho de estar inconsciente.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfY cuando est\u00e1 despierto, o so\u00f1ando?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Soy presenciador del hecho de estar despierto, o so\u00f1ando.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: No le entiendo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir exactamente?<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Perm\u00edtame aclarar mis t\u00e9rminos: por estar dormido quiero decir inconsciente, por estar despierto quiero decir consciente, por so\u00f1ar quiero decir consciente de la mente de uno mismo, pero no de lo que me rodea.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00bfNo tiene usted miedo de la muerte?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Yo ya estoy muerto.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Yo estoy doblemente muerto.<\/span>
\nNo solo estoy muerto a mi cuerpo, sino a mi mente tambi\u00e9n.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00a1Bien, usted no parece muerto en absoluto!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00a1Eso es lo que usted dice! \u00a1Parece conocer mi estado mejor que yo!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Lo siento. Pero es que no comprendo.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Mah: Un trabajo tremendamente complejo se lleva a cabo continuamente en su cerebro y en su cuerpo, \u00bfes usted consciente de \u00e9l?<\/span> No, en absoluto, sin embargo, para alguien exterior todo parece efectuarse inteligentemente y con un prop\u00f3sito.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfEs normal?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfQu\u00e9 es normal? \u00bfEs normal su vida \u2014obsesionada por deseos y temores-,<\/span> llena de porf\u00eda y de lucha, carente de significado y de dicha?<\/span>
\n \u00bfEs normal estar desgarrado por los sentimientos, torturado por los pensamientos?<\/span>
\n Todo es una cuesti\u00f3n de enfoque.<\/span>
\n Su mente est\u00e1 enfocada en el mundo; la m\u00eda est\u00e1 enfocada en la realidad.<\/span>
\n Es como la luna a la luz del d\u00eda -cuando el sol brilla, la luna apenas es visible-.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n O bien, observe como toma usted su comida.<\/strong><\/em> Mientras est\u00e1 en su boca, es consciente de ella; una vez tragada, ya no se interesa m\u00e1s en ella.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00a1Pero usted est\u00e1 viviendo en el mundo!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00a1Eso es lo que usted dice!<\/span> <\/strong><\/em><\/span>
\n Yo s\u00e9 que hay un mundo, que incluye este cuerpo y esta mente, pero yo no considero que sean m\u00e1s \u00abm\u00edos\u00bb<\/span> que otros cuerpos y mentes.
\nEllos est\u00e1n ah\u00ed, en el tiempo y el espacio, pero yo soy atemporal y aespacial.<\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfPero uno permanece consciente?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Como el universo es el cuerpo de la mente, as\u00ed la consciencia es el cuerpo de lo supremo.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfPero sigue siendo una persona?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Cuando usted mismo cree ser una persona, ve personas por todas partes. En realidad no hay personas, solo entramados de recuerdos y de h\u00e1bitos.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong>Int: Me he cortado la mano. Ha sanado. \u00bfPor qu\u00e9 poder ha sanado?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Por el poder de la vida.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfCu\u00e1l es ese poder?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Es la consciencia. Todo es consciente.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfCu\u00e1l es la fuente de la consciencia?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: La consciencia misma es la fuente de todo.<\/span>
\n\u00bfQuiere conocer todas las causas de cada acontecer? \u00bfEs ello posible?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00a1Yo s\u00e9 que es posible!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Todo lo que quiero saber es si hay causas para todo y si las causas pueden ser influenciadas, afectando con ello a los acontecimientos.<\/strong><\/em><\/span>
\n Cada ma\u00f1ana hojeo el peri\u00f3dico y leo con consternaci\u00f3n que los sufrimientos del mundo \u2014la pobreza, el odio, y las guerras\u2014<\/span> contin\u00faan sin disminuir.<\/strong><\/em><\/span> Mis preguntas conciernen al hecho del sufrimiento, a la causa, y al remedio.<\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Usted est\u00e1 confundido debido a que<\/span> -cree que<\/span> usted est\u00e1 en el mundo-, <\/strong><\/em><\/span>-no el mundo en usted-. <\/strong><\/em><\/span><\/em><\/h4>\n

Int: Todo lo que quiero saber es c\u00f3mo tratar los sufrimientos del mundo.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Usted los ha creado de sus propios deseos y temores, trate con ellos. <\/span>Todo se debe a que usted ha olvidado su propio Ser.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Sin el poder de Dios no puede hacerse nada.<\/span>
\n Ni siquiera usted estar\u00eda sentado ah\u00ed habl\u00e1ndonos sin \u00c9l.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Usted est\u00e1 siempre detr\u00e1s de la mejora del mundo.<\/span>
\n \u00bfCree realmente que el mundo le est\u00e1 esperando a usted para ser salvado?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Yo no s\u00e9 cuanto puedo hacer por el mundo. Todo lo que puedo hacer, es intentar. \u00bfHay algo m\u00e1s que usted querr\u00eda que yo hiciera?<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Sin usted, \u00bfhay alg\u00fan mundo?<\/span><\/span>
\n Usted sabe todo sobre el mundo, pero sobre usted mismo no sabe nada.<\/span>
\n Usted mismo es la herramienta de su trabajo, no tiene ninguna otra herramienta. \u00bfPor qu\u00e9 no se ocupa de la herramienta antes de pensar en el trabajo?<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong>Int: \u00bfEn qu\u00e9 modo afecta eso al mundo?<\/span><\/strong><\/span><\/em>
\n Mah: Cuando usted est\u00e1 libre del mundo, puede hacer algo por \u00e9l.<\/span>
\n Mientras es un prisionero de \u00e9l, es impotente para cambiarlo.<\/span>
\n Al contrario, todo lo que usted hace agravar\u00e1 la situaci\u00f3n.<\/span>
\n Usted es libre de cumplir sus anhelos. De hecho, usted no hace nada m\u00e1s.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Lo intento, pero hay obst\u00e1culos que me dejan frustrado.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: V\u00e9nzalos.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: No puedo, soy demasiado d\u00e9bil.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfQu\u00e9 le hace d\u00e9bil?\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>\u00bfQu\u00e9 es debilidad?
\nOtros cumplen sus deseos, \u00bfpor qu\u00e9 usted no?<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/h4>\n

Int: \u00bfQu\u00e9 se necesita entonces?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Desconf\u00ede de su mente, y vaya m\u00e1s all\u00e1.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfQu\u00e9 encontrar\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de la mente?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: La experiencia directa de ser, conocer y amar.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfC\u00f3mo va uno m\u00e1s all\u00e1 de la mente?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Hay muchos puntos de partida<\/span> \u2014todos ellos conducen a la misma meta. Usted puede comenzar con un trabajo no ego\u00edsta.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: El maestro interior no se alcanza f\u00e1cilmente.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Puesto que \u00e9l est\u00e1 en usted y con usted, la dificultad no puede ser seria. <\/span>Mire usted dentro, y le encontrar\u00e1.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Cuando miro dentro, encuentro sensaciones y percepciones, pensamientos y sentimientos, deseos y temores, recuerdos y expectativas. <\/span>Estoy inmerso en esta nube y no veo nada m\u00e1s.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a>Mah: Eso que ve todo eso, y la nada tambi\u00e9n, es el maestro interior.<\/span>
\n Conocer el s\u00ed mismo real de uno es dicha, olvidarle es aflicci\u00f3n.<\/span><\/strong> Los poderes m\u00e1s altos de la mente son la comprensi\u00f3n, la inteligencia y la intuici\u00f3n. <\/span>El hombre tiene tres cuerpos<\/span> \u2014el f\u00edsico, el mental y el causal (prana, mana, karana). -El f\u00edsico refleja su ser, el mental su saber y el causal su creatividad gozosa-.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Int: Yo soy pintor y me gano la vida pintando cuadros.<\/span>
\n \u00bfTiene esto alg\u00fan valor desde el punto de vista espiritual?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Cuando pinta, \u00bfen qu\u00e9 piensa usted?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Cuando pinto, hay solo la pintura y yo.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo usted ah\u00ed?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Pinto.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: No, usted no pinta.<\/span>
\nUsted ve que la pintura adelanta.<\/span>
\n -Usted solo est\u00e1 observando, todo lo dem\u00e1s acontece-.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/strong><\/em>Int: \u00bfEl cuadro se est\u00e1 pintando por s\u00ed solo?<\/span>
\n \u00bfO hay alg\u00fan m\u00ed mismo m\u00e1s profundo o alg\u00fan Dios que est\u00e1 pintando?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: La consciencia misma es el pintor m\u00e1s grande.<\/span>
\n El mundo entero es un cuadro.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: \u00bfQui\u00e9n pint\u00f3 el cuadro del mundo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: El pintor est\u00e1 en el cuadro.<\/span>
\n \u00a1El cuadro est\u00e1 en la mente del pintor y el pintor est\u00e1 en el cuadro, el cual est\u00e1 en la mente del pintor que a su vez est\u00e1 en el cuadro!<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: \u00bfC\u00f3mo ve usted el mundo?<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Yo veo a un pintor pintando un cuadro.<\/span>
\n Al cuadro lo llamo el mundo, al pintor lo llamo Dios.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Int: Usted acaba de decir que el mundo est\u00e1 hecho por Dios.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Recuerde que el lenguaje es un instrumento de la mente; est\u00e1 hecho por la mente para la mente.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Int: Las gentes hablan de ver a Dios.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Mah: Cuando usted ve el mundo usted ve a Dios.<\/span>
\n No hay ning\u00fan ver a Dios, aparte del mundo.<\/span>
\n M\u00e1s all\u00e1 del mundo, ver a Dios es ser Dios.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/h4>\n

La luz<\/span> por la cual usted ve el mundo,
\nque es Dios, es la peque\u00f1a chispa: <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

– yo soy –<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Aparentemente tan peque\u00f1a,
\ny sin embargo lo primero y lo \u00faltimo en todo acto de
\nconocimiento y de amor.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Vivir es el \u00fanico prop\u00f3sito de la vida.
\nSolo el S\u00ed mismo es real.
\nLa realidad no puede ser expresada.
\nLa mente causa inseguridad.
\nLa muerte de la mente es el nacimiento de la Sabidur\u00eda.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

 <\/p>\n

Yo soy eso.<\/span>
\n Autor: Sri Nisargadatta Maharaj<\/span><\/p>\n

Pintura: Angel’s Touch<\/span>
\n Pinturas: creando la realidad<\/span>
\n Pintura: Jacek Yerka LA MOUTON<\/span>
\n Pinturas: Kush Vladimir<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dedicado a mi hijo el G\u00fcerito, el gran buscador… – El buscador, es el que est\u00e1 en busca de s\u00ed mismo – Abandone todas las preguntas excepto una: \u00bfqui\u00e9n soy yo..? Despu\u00e9s de todo, el \u00fanico hecho del que est\u00e1 seguro es que: -usted es- El \u00abyo soy\u00bb es cierto. El \u00abyo soy esto\u00bb no. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[380,54,36,381],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/717"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}