{"id":2724,"date":"2017-02-24T01:09:27","date_gmt":"2017-02-24T01:09:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceadin.org\/b\/?p=2724"},"modified":"2019-07-31T19:22:44","modified_gmt":"2019-07-31T19:22:44","slug":"113-dios-se-quedo-sordo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/2017\/02\/24\/113-dios-se-quedo-sordo\/","title":{"rendered":"113. Dios se qued\u00f3 sordo"},"content":{"rendered":"
\n
\n


\n\u00abMis deudas son enormes, mis<\/span>
\n fracasos may\u00fasculos, mi verg\u00fcenza secreta y opresiva. <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Aun asi\u0301, cuando voy a pedir mi bien,<\/span>
\n tiemblo de miedo, de que mi oraci\u00f3n me sea concedida\u00bb<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\"Vito<\/a>Estas l\u00edneas solo pueden entenderse,
\nsi les recuerdo el poema de -Rabindranath Tagore-<\/b>
\ndel mismo Gitanjali.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

<\/p>\n

\u2014La mortaja que me cubre es una mortaja de polvo y muerte,<\/strong><\/em>
\nla odio, pero la abrazo con amor.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

……Asi\u0301 es la esquizofrenia del hombre,
\n……………………la personalidad dividida del hombre.<\/strong><\/em><\/span>
\n ……………………………..Su casa esta\u0301 dividida contra si\u0301 misma;
\n……………………………en consecuencia, no puede encontrar la paz.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

En ese poema dice:<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00abHe estado buscando y rebuscando a Dios desde que puedo acordarme, durante muchas, much\u00edsimas vidas, desde el principio mismo de la existencia.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Alguna que otra vez, le he visto junto a alguna estrella lejana, y he bailado y me he regocijado pensando que la distancia, aunque grande, no es imposible de alcanzar.<\/strong> <\/em>Y he viajado y he llegado a la estrella, <\/strong><\/em>pero para cuando he llegado a ella, Dios se hab\u00eda ido a otra.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Y esto ha estado sucediendo durante siglos. El desaf\u00edo es tan enorme que sigo aferr\u00e1ndome a la esperanza.. tengo que encontrarle, <\/strong><\/em>estoy absorto en la b\u00fasqueda. <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La b\u00fasqueda misma es tan enigm\u00e1tica, tan misteriosa, <\/strong><\/em>tan cautivadora, que Dios se ha vuelto casi una excusa: la b\u00fasqueda en s\u00ed misma se ha vuelto el objetivo.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Y para mi asombro, un d\u00eda llegu\u00e9 a una casa en una estrella remota, con un peque\u00f1o letrero en la fachada que dec\u00eda:<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u2014\u00c9sta es la casa de Dios..!<\/span>
\nMi alegr\u00eda no tuvo l\u00edmite, \u00a1por fin, hab\u00eda llegado..!<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\"vito<\/a>Sub\u00ed corriendo las escaleras, las muchas escaleras que llevaban a la puerta de la casa. Pero seg\u00fan iba acerc\u00e1ndome a la puerta, de pronto surgi\u00f3 un miedo en mi coraz\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

En el momento en que iba a llamar, <\/strong><\/em>qued\u00e9 paralizado por un miedo que nunca antes hab\u00eda conocido, <\/strong><\/em>que nunca hab\u00eda considerado, que nunca hab\u00eda imaginado.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

El miedo era este..<\/strong><\/em><\/span>
\n Si esta casa es ciertamente la casa de Dios..
\n\u00bfQu\u00e9 voy a hacer despu\u00e9s de haberle encontrado?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

Ahora que buscar a Dios se ha vuelto mi vida misma, <\/strong><\/em>haberle encontrado ser\u00e1 el equivalente a suicidarse.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bfY qu\u00e9 voy a hacer con \u00e9l? <\/strong><\/em>
\nNunca hab\u00eda pensado en estas cosas antes.<\/strong><\/em><\/span>
\n Deber\u00eda haber pensado antes de comenzar la b\u00fasqueda:<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bf Qu\u00e9 voy a hacer con Dios..?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

Con los zapatos en las manos, retroced\u00ed en silencio y muy lentamente, con miedo a que Dios pudiera o\u00edr el ruido y pudiera abrir la puerta y decir:<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bfD\u00f3nde vas.? \u00a0\u00a0 \u00a1Estoy aqu\u00ed, entra.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

\"vito<\/a>Y cuando llegu\u00e9 a las escaleras, <\/strong><\/em>corr\u00ed como no hab\u00eda corrido nunca;<\/strong><\/em><\/span>
\n y desde entonces he vuelto a estar buscando a Dios, <\/strong><\/em>busc\u00e1ndole en todas partes.. y esquivando la casa en la que vive.!<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Ahora s\u00e9 que tengo que esquivar esa casa.<\/strong><\/em><\/span>
\n Y contin\u00fao la b\u00fasqueda, y disfruto el viaje mismo, el peregrinaje. <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014\/\u2014<\/span><\/h3>\n

La sabidur\u00eda que hay en esta historia es tremenda.
\nHay buscadores de la verdad que nunca han pensado..
\n\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con la verdad.?<\/strong><\/em><\/span>
\n No puedes comerla, no puedes venderla..<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Rabindranath tiene raz\u00f3n cuando dice:<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00abMis deudas son enormes, mis fracasos may\u00fasculos,<\/strong><\/em><\/span>
\n mi verg\u00fcenza secreta y opresiva.<\/strong><\/em><\/span>
\n -Aun as\u00ed, cuando voy a pedir mi bien,<\/strong><\/em><\/span>
\n tiemblo de miedo de que mi oraci\u00f3n me sea concedida-\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Porque estas cosas son buenas para hablar de ellas:
\nDios, la verdad, la bondad, la belleza..
\nEs bueno escribir tratados sobre ellas,<\/strong><\/em><\/span>
\n hacer que las universidades otorguen doctorados,<\/strong><\/em><\/span>
\n hacer que el comit\u00e9 del Nobel, te conceda un premio.<\/strong><\/em><\/span>
\n Estas cosas son buenas para hablar, para escribir,
\npero si llegas realmente a experimentarlas, tendr\u00e1s problemas..!<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Eso es lo que dice:<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00a0 \u2014 Tengo miedo de que mi<\/span>
\n petici\u00f3n, pueda serme concedida..!<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Est\u00e1 bien que Dios est\u00e9 sordo..!<\/strong><\/em><\/span>
\n No oye las oraciones..
\nde lo contrario estar\u00e9is todos en dificultades.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Tu oraci\u00f3n te crear\u00e1 problemas,
\nporque en las oraciones ser\u00e1s muy rom\u00e1ntico y pedir\u00e1s grandes cosas, a cuya altura no podr\u00e1s estar,
\ny se volver\u00e1n agobiantes e interferir\u00e1n
\ncon lo que llamas tu vida.. que, aunque llena de sufrimiento, va como una seda.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

La verdad se vuelve una cruz; la vida se vuelve agobiante.!<\/strong><\/em><\/span>
\n La verdad se convierte en veneno para S\u00f3crates.!<\/strong><\/em><\/span>
\n La verdad se convierte en la muerte para al-Hallach Mansoor.!<\/span>
\n(agitador de conciencias, maestro suf\u00ed o poeta m\u00edstico isl\u00e1mico).<\/span>
\nLa verdad se convierte en crucifixi\u00f3n para Jesucristo.!<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00abDios, ot\u00f3rgame la verdad\u00bb<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00abDame cualidades que sean divinas, celestiales..\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Pero Dios est\u00e1 sordo a prop\u00f3sito:<\/strong><\/em><\/span>
\n Para que tus oraciones \u2028no puedan ser o\u00eddas y puedas disfru\u2028tar ambas cosas, <\/strong><\/em>tu desdichada vida y \u2028tus bellas oraciones.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Las oraciones no \u2028ser\u00e1n escuchadas..<\/strong><\/em><\/span>
\n \u2014puedes seguir \u2028lleno de envidia, lleno de ira, lleno de \u2028odio,<\/strong><\/em><\/span>
\n lleno de ego\u00edsmo, y seguir rezando a Dios:<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00abHazme humilde; y\u2028 como -bienaventurados son los mansos-, hazme manso..\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014 pero a prop\u00f3sito:<\/strong><\/em><\/span>
\n No est\u00e1 escrito en ninguna escritura, pero yo os digo con autoridad propia que, <\/strong><\/em>despu\u00e9s de crear el mundo en seis d\u00edas, lo \u00faltimo que hizo Dios fue destrozar sus o\u00eddos.<\/strong><\/em><\/span>
\n Desde entonces, no ha o\u00eddo nada; y desde entonces,<\/strong><\/em><\/span>
\n tampoco nosotros hemos vuelto a o\u00edr de \u00e9l.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

De modo que est\u00e1 perfectamente bien: por la ma\u00f1ana vas al templo o a la iglesia o a la mezquita, rezas una bella oraci\u00f3n, pides grandes cosas \u2014sabiendo perfectamente que est\u00e1 sordo\u2014 -y luego sigues siendo igual de desagradable e infeliz-.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Despu\u00e9s, ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, vuelve a rezar una buena oraci\u00f3n.. es un buen arreglo, un buen acomodo.!<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Rabindranath en su poema,<\/strong><\/em><\/span>
\n est\u00e1 se\u00f1alando una tremenda verdad:<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00bfQuieres realmente a Dios…?<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00bfQuieres realmente la verdad………?<\/strong><\/em><\/span>
\n \u00bfQuieres realmente silencio………………….?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Si preguntas, y eres honesto,<\/span> -te sentir\u00e1s avergonzado-.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n Tendr\u00e1s que aceptar,<\/span> -que no quieres realmente estas cosas-.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n -Solo est\u00e1s simulando que meditas; porque sabes que <\/strong><\/em><\/span>has estado meditando muchos a\u00f1os y no sucede nada-.<\/span><\/strong><\/em><\/span>
\n -No hay miedo; puedes meditar y no sucede nada-.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

En cuanto empieza a suceder algo, entonces hay problemas.<\/strong><\/em><\/span>
\n Cuando empiece a crecer en tu vida, algo que no crece en los corazones de la multitud que te rodea, ser\u00e1s un extra\u00f1o, ser\u00e1s una persona ajena.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"Vito<\/a>-Un hombre como Jesucristo es una molestia continua, porque te recuerda que t\u00fa tambi\u00e9n puedes tener la misma belleza, la misma gracia, la misma verdad, y eso duele. <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Hace que te sientas inferior, y nadie quiere sentirse inferior-.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Y solo hay dos maneras de no sentirse inferior: una es volverse superior; esa es una manera ardua, y muy prolongada.. peligrosa, porque tendr\u00e1s que avanzar solo.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La manera simple es acabar con ese hombre superior.<\/strong><\/em><\/span>
\n Entonces toda la multitud est\u00e1 compuesta de gente igual.<\/strong><\/em><\/span>
\n Nadie es superior, nadie es inferior.<\/strong><\/em><\/span>
\n Todos son taimados, todos son embusteros, todos son criminales a su manera. <\/strong><\/em><\/span>Todos son envidiosos, todos son ambiciosos.<\/strong><\/em><\/span>
\n Todos est\u00e1n en las mismas, y se entienden perfectamente.<\/strong><\/em><\/span>
\n Y nadie causa ning\u00fan revuelo sobre la verdad, sobre Dios, sobre la meditaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La gente es feliz sin ning\u00fan Jes\u00fas, sin ning\u00fan Buda, <\/strong><\/em>sin ning\u00fan S\u00f3crates, <\/strong><\/em>sin ning\u00fan Zaratustra, <\/strong><\/em>porque estas personas son <\/strong><\/em>como cimas elevadas de monta\u00f1as, <\/strong><\/em>y t\u00fa pareces tan peque\u00f1o, como un pigmeo y eso duele.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

– Dicen que los camellos nunca se acercan a las monta\u00f1as.<\/strong><\/em><\/span>
\n Han elegido vivir en el desierto, porque en el desierto ellos son monta\u00f1as andantes, <\/strong><\/em>pero junto a las monta\u00f1as \u2028parecer\u00e1n hormigas, y eso duele. –<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La manera m\u00e1s f\u00e1cil es
\nolvidarse de\u2028 las monta\u00f1as, es decir:<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00abTodas esas monta\u00f1as son
\nmitol\u00f3gicas, ficticias; la realidad es el desierto\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

De modo que disfrutas el desierto, disfrutas tu ego..
\ny\u2028 tambi\u00e9n disfrutas la oraci\u00f3n:<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00abDios, por favor,
\nlib\u00e9rame del ego, hazme humilde\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

Sabiendo perfectamente que \u2028no oye, que ninguna oraci\u00f3n es concedida. <\/strong><\/em>Puedes rezar por cualquier cosa sin miedo, porque seguir\u00e1s siendo el mismo, <\/strong><\/em>y adem\u00e1s tendr\u00e1s la satisfacci\u00f3n de orar por grandes cosas.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"Vito<\/a>
\nPor eso la gente, sin volverse religiosa, <\/strong><\/em>se hace cristiana, se hace hind\u00fa, se hace musulmana. <\/strong><\/em>No son personas religiosas en absoluto; estas son estrategias para evitar ser religioso.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Una persona religiosa, es
\nsimplemente religiosa; <\/strong><\/em>no es ni hind\u00fa, ni musulmana, ni cristiana, ni budista,
\nno es necesario..<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Es veraz, es sincera,
\nes compasiva, es amorosa, es humana,
\ntan humana que casi representa lo divino en
\nel mundo…!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

 <\/p><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

Rabindranath Tagore.<\/span>
\n Tagore revolucion\u00f3 la literatura bengal\u00ed, con obras tales como:<\/span>
\n El hogar y el mundo<\/i> y Gitanjali<\/i>.<\/span><\/p>\n

Artista-Vito Campanella<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abMis deudas son enormes, mis fracasos may\u00fasculos, mi verg\u00fcenza secreta y opresiva. Aun asi\u0301, cuando voy a pedir mi bien, tiemblo de miedo, de que mi oraci\u00f3n me sea concedida\u00bb Estas l\u00edneas solo pueden entenderse, si les recuerdo el poema de -Rabindranath Tagore- del mismo Gitanjali.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[54,595,594,593,596],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2724"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}