{"id":1054,"date":"2015-11-08T00:11:24","date_gmt":"2015-11-08T00:11:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceadin.org\/b\/?p=1054"},"modified":"2019-06-21T19:09:30","modified_gmt":"2019-06-21T19:09:30","slug":"71-cuando-el-calzado-es-comodo-te-olvidas-del-pie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/2015\/11\/08\/71-cuando-el-calzado-es-comodo-te-olvidas-del-pie\/","title":{"rendered":"71. Cuando el calzado es c\u00f3modo..te olvidas del pie"},"content":{"rendered":"
\n


\nSolo el hombre sufre..<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

El sufrimiento no existe en
\nparte alguna, excepto en el coraz\u00f3n del hombre.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

La naturaleza es gozosa,<\/span>
\n la naturaleza siempre est\u00e1 festejando<\/span>
\n su existencia sin ning\u00fan miedo ni ansiedad.<\/span>
\n La existencia prosigue existiendo, pero el hombre es un problema.!<\/span> <\/strong><\/em><\/h3>\n

\"71.<\/a>\u00bfPor qu\u00e9,<\/span>
\n todo hombre es un problema.?<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

<\/strong><\/em>Si solo unos pocos fuesen problemas que pudi\u00e9semos denominar
\nenfermos o anormales, pero resulta que es al contrario:
\nsolo unos pocos no son problemas.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Rara vez existe un hombre como el Buda, Jes\u00fas o Chuang Tzu:<\/span>
\nAlguien que est\u00e9 como en casa, cuya vida sea un \u00e9xtasis y no sufrimiento ni ansiedad. <\/span>Pero todo el mundo, vive sufriendo.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

El hombre se ha extraviado;
\nno me refiero a un hombre en particular, sino a la sociedad humana como tal, desde la ra\u00edz.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Nada m\u00e1s nace un ni\u00f1o, la sociedad empieza a iniciarlo en<\/span>
\n la pauta anormal, en la pauta antinatural por la que todo el resto est\u00e1 sufriendo.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

Los psic\u00f3logos han intentado profundizar en el misterio, de ver a partir de qu\u00e9 momento,<\/span> -el ni\u00f1o empieza a extraviarse-<\/span> y han dado<\/span> -con que es a la edad de cuatro a\u00f1os-.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Sobre esa edad, el ni\u00f1o pasa a formar parte de la sociedad; alrededor de esa edad deja de ser natural. Antes de cumplir cuatro a\u00f1os sigue formando parte del gran mundo de -\u00e1rboles, flores, aves y animales; es salvaje-.<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n

-A partir de entonces se le domestica y la sociedad se hace cargo-.<\/span> Entonces empieza a vivir seg\u00fan las normas, la moralidad, lo que es correcto y lo que no es; deja de ser una totalidad. Todo queda dividido.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Antes de iniciar un movimiento
\ntiene que decidir de forma deliberada c\u00f3mo moverse,
\nqu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer.<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

La -obligaci\u00f3n- ha penetrado, y esa -obligaci\u00f3n-
\nes la enfermedad.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Ha llegado la discriminaci\u00f3n..
\n-ahora el ni\u00f1o, ya no forma parte de lo divino-,<\/span>
\nHA DEJADO DE ESTAR EN GRACIA.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014\/\u2014<\/span><\/h3>\n

Intenta comprenderlo:<\/span>
\nEse es el significado de la historia b\u00edblica de la p\u00e9rdida de la inocencia de Ad\u00e1n. Antes de comer del \u00e1rbol del conocimiento, era natural, viv\u00eda en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

-Ese Jard\u00edn del Ed\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed-;<\/span> esos \u00e1rboles siguen viviendo en su interior; esos animales contin\u00faan formando parte de \u00e9l; el sol, la luna y las estrellas siguen recorriendo su firmamento.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

El Jard\u00edn del Ed\u00e9n es aqu\u00ed y ahora,
\npero t\u00fa est\u00e1s fuera..<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 fue expulsado Ad\u00e1n?<\/span>
\n Porque comi\u00f3 del fruto del conocimiento.?<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h3>\n

Y a los cuatro a\u00f1os todos<\/span> -los Adanes y las Evas-<\/span> vuelven a ser expulsados. No es algo que haya sucedido en el pasado; tiene lugar cada vez que nace un ni\u00f1o:<\/span>
\n Ad\u00e1n nace a la vida, Eva nace a la vida.<\/span>
\n Hasta los cuatro a\u00f1os no hay conocimiento.<\/span>
\n A los cuatro a\u00f1os el ni\u00f1o empieza a comprender qu\u00e9 es cada cosa.<\/span>
\n Entonces se extrav\u00eda, pierde el camino, y deja de ser natural, perdiendo la espontaneidad. A partir de ahora vivir\u00e1 seg\u00fan las reglas.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Una vez que empiezas a vivir seg\u00fan las reglas, hay que moverse de una manera determinada, y la vida nunca es de una manera determinada. Es un fluido, es un l\u00edquido, un flujo flexible, y nadie sabe ad\u00f3nde se dirige. Una vez que empiezas a vivir seg\u00fan las reglas empiezas a saber ad\u00f3nde vas.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Pero en lo m\u00e1s profundo, el movimiento se ha detenido.<\/span>
\n Ahora simplemente vegetas, te mueres porque est\u00e1s preso.<\/span>
\n Esa reclusi\u00f3n es muy sutil, y a menos que est\u00e9s totalmente alerta<\/span> no ser\u00e1s capaz de verla.<\/span> -Es como si llevases puesta una armadura invisible-.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

-Uno de los pensadores m\u00e1s grandes y revolucionarios de nuestra era, Wilhelm Reich, fue a dar con esta armadura-.<\/span> Pero la sociedad consigui\u00f3 demostrar que estaba loco y fue encarcelado. Muri\u00f3 en prisi\u00f3n muy angustiado.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

-La angustia era a causa de lo siguiente-:<\/span> Todo lo que dijo era cierto, pero nadie estaba preparado para escucharlo. Por ejemplo, f\u00edjate en c\u00f3mo se le van prohibiendo cosas al ni\u00f1o desde que tiene dos a\u00f1os.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

-La naturaleza existe sin ninguna ley-<\/span>
\nCuenta con sus propias leyes intr\u00ednsecas, pero no son leyes aprobadas por los hombres. No necesitan tu autorizaci\u00f3n; est\u00e1n ah\u00ed y la vida se desarrolla sigui\u00e9ndolas.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

Si no interfieres, alcanzar\u00e1s el objetivo de inmediato; si interfieres, entonces tendr\u00e1s dificultades.<\/span> -As\u00ed que si est\u00e1s en dificultades, pasando angustia y sufrimiento, tienes que saber que es porque interfieres con la naturaleza-.<\/span> No se puede hacer nada, a menos que dejes de interferir.<\/span><\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

No interfieras con la naturaleza. Perm\u00edtela, mu\u00e9vete con ella, conf\u00eda en ella. T\u00fa has salido de ella; es tu madre, es la fuente; y un d\u00eda volver\u00e1s a ella; es el destino fundamental. Mientras tanto,<\/span> \u00bfpara qu\u00e9 interferir?, \u00bfpara qu\u00e9 luchar?<\/span> Esa lucha se ha convertido ahora en algo casi innato.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Tendr\u00e1s que regresar a la infancia, tendr\u00edas que retroceder.
\nTendr\u00edas que revivir esos momentos en los que la sociedad entr\u00f3 en ti y te forz\u00f3 a interferir.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"71.<\/a><\/strong><\/em>As\u00ed que recuerda algo b\u00e1sico: siempre que sucede algo err\u00f3neo en el sendero de la vida, no podr\u00e1s disolverlo mediante la comprensi\u00f3n intelectual; no es f\u00e1cil.<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Se ha convertido en una pauta normal en tu vida.<\/span>
\n Est\u00e1 grabada en tu cuerpo y en tus huesos; tendr\u00edas que regresar.<\/span>
\n Si realmente quieres ser natural, deber\u00edas<\/span> -re-vivir el pasado-,<\/span> regresar poco a poco hacia atr\u00e1s. Todos los m\u00e9todos meditativos te ayudan a regresar.<\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Ti\u00e9ndete en tu cama por la noche, y haz un esfuerzo diario de una hora cada d\u00eda. Al principio ser\u00e1 un esfuerzo, pero poco despu\u00e9s ser\u00e1 f\u00e1cil y disfrutar\u00e1s. Cuanto m\u00e1s retrocedas, m\u00e1s libre y mejor te sentir\u00e1s.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La naturaleza es inconmensurable, y todas las leyes humanas son limitadas y estrechas. Son como t\u00faneles: cuanto m\u00e1s penetras en ellos m\u00e1s estrechos se vuelven. Y en un momento se convierten en un callej\u00f3n sin salida, y ya no puedes ir a ninguna parte, y el t\u00fanel se convierte en tu tumba. As\u00ed es como todo el mundo queda atrapado.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

-Tu esp\u00edritu est\u00e1 protegido por la naturaleza misma, no temas-.<\/span> No temas ni te sientas inseguro porque tu ser est\u00e1 protegido por la existencia entera; todo el cosmos te ayuda. Pero la ayuda es inconsciente, no es deliberada. -Chuang Tzu-,<\/span> dice que en tu interior est\u00e1 lo eterno, lo inmortal. -La muerte no puede destruirlo. No hay por qu\u00e9 temerlo-.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Cuando nace un ni\u00f1o, \u00bfc\u00f3mo sabe el beb\u00e9 que han pasado nueve meses y que tiene que abandonar el \u00fatero?<\/span>
\n \u00bfC\u00f3mo se entera?<\/span> No tiene calendario, ni reloj, ni nada por el estilo. Pero cuando pasan nueve meses est\u00e1 listo para nacer. En realidad, lucha por nacer. Por eso la madre siente tanto dolor. Se trata de una aut\u00e9ntica lucha. Se inicia el conflicto, y la madre se contrae, temerosa del dolor que sentir\u00e1 su cuerpo. As\u00ed que se resiste. Esa resistencia, y el ni\u00f1o tratando de salir del \u00fatero, crean el dolor. <\/span>Si la madre se dejase, si no ofreciese resistencia, no habr\u00eda dolor.<\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n

\u00bfC\u00f3mo sabe el ni\u00f1o cu\u00e1ndo ha llegado la hora?<\/span>
\n \u00bfC\u00f3mo sabe una semilla que ha llegado el momento de brotar?<\/span> La semilla puede llegar a esperar todo el a\u00f1o hasta que llega el momento adecuado, cuando llega el momento la semilla se abre y se abandona a s\u00ed misma en la tierra. Deja caer sus protecciones y brota.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1rboles florecen en la estaci\u00f3n adecuada?<\/span>
\n \u00bfC\u00f3mo se mueven las estrellas?<\/span>
\nObserva el cosmos… tan misterioso, complicado y complejo.
\nPero, no obstante, se mueve de manera f\u00e1cil, simple y sin esfuerzo.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Luego el ni\u00f1o crece.
\n\u00bfAlguna vez te has fijado que todos los ni\u00f1os son hermosos?
\nTodos los ni\u00f1os son hermosos.
\n\u00bfDe d\u00f3nde proviene esa gracia?<\/span>
\nM\u00e1s tarde es dif\u00edcil encontrar una persona hermosa entre cien.
\nAl principio las cien eran hermosas, \u00bfqu\u00e9 les pas\u00f3 a las otra noventa y nueve?<\/span>
\n \u00bfC\u00f3mo se volvieron feas?<\/span>
\n \u00bfPor qu\u00e9 todos los ni\u00f1os son hermosos?<\/span>
\nSon hermosos a causa del flujo es natural.
\nLa naturaleza es hermosa. <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Si eres artificial y antinatural, entonces te vuelves feo; si act\u00faas deliberadamente, entonces la fealdad penetra en ti. Un ni\u00f1o vive inconsciente. Cuando tiene hambre, llora; cuando tiene sue\u00f1o, duerme. <\/span>Pero le obligamos a seguir reglas y leyes.<\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n

He o\u00eddo:
\nUn ni\u00f1o peque\u00f1o lloraba de pie, fuera de su casa.
\nUna anciana que pasaba le pregunt\u00f3:
\n-\u00bfQu\u00e9 te ocurre? \u00bfPor qu\u00e9 lloras? \u00bfQu\u00e9 ha pasado?
\nEl ni\u00f1o respondi\u00f3: -Mi madre ha perdido la gu\u00eda sobre c\u00f3mo criar ni\u00f1os y ahora utiliza su propia mente.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/em>Las gu\u00edas ofrecen reglas espec\u00edficas y particulares.<\/span>
\n Cada cuatro horas hay que dar leche al beb\u00e9.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/h4>\n

Aunque el beb\u00e9 llore,– la madre deber\u00e1 estar pendiente del reloj, no del ni\u00f1o, y de si han pasado las cuatro horas-.<\/span> De esa manera destruimos la naturaleza inconsciente.<\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

Dentro de poco el ni\u00f1o seguir\u00e1 tu ejemplo:
\ntambi\u00e9n \u00e9l mirar\u00e1 el reloj y
\ncuando hayan pasado las cuatro horas,
\nempezar\u00e1 a llorar, tanto si tiene hambre como si no.!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n


\n<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Imagen-Carlos V. Pinto<\/span>
\n Imagen-Susan Blackwood<\/span>
\n Imagen-Vickie Wade<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Solo el hombre sufre.. El sufrimiento no existe en parte alguna, excepto en el coraz\u00f3n del hombre. La naturaleza es gozosa, la naturaleza siempre est\u00e1 festejando su existencia sin ning\u00fan miedo ni ansiedad. La existencia prosigue existiendo, pero el hombre es un problema.! \u00bfPor qu\u00e9, todo hombre es un problema.?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[469,113,470,73,37,471],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}