{"id":3824,"date":"2018-01-09T01:16:34","date_gmt":"2018-01-09T01:16:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceadin.org\/b\/?page_id=3824"},"modified":"2023-02-24T04:48:10","modified_gmt":"2023-02-24T04:48:10","slug":"1-etica-la-causa-del-sufrimiento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ceadin.org\/b\/1-etica-la-causa-del-sufrimiento\/","title":{"rendered":"1.- \u00c9TICA- La causa del sufrimiento"},"content":{"rendered":"
\n
\n


\n<\/i><\/u>El sufrimiento proviene del
\n\u2014 DESEO, el APEGO y la IGNORANCIA \u2014<\/span>
\n<\/span><\/i><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Desde la filosof\u00eda budista, tenemos
\nuna presentaci\u00f3n general de la forma en que opera el pensamiento
\nbudista, que com\u00fanmente se conoce como: <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

\u2014 Las Cuatro Verdades Nobles \u2014<\/span>\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Tambi\u00e9n podemos pensar
\nen ellas como cuatro hechos de la vida:<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

1.-<\/span> Al ver el sufrimiento y los problemas que<\/span>
\ntodos enfrentamos, el primer hecho es:<\/span>
\nQUE LA VIDA ES DIF\u00cdCIL.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

2.-<\/span> El segundo hecho es:<\/span>
\nQUE LOS PROBLEMAS DE NUESTRA
\nVIDA PROVIENEN DE CAUSAS.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

3.-<\/span> El tercer hecho es:<\/span>
\nQUE PODEMOS DETENER ESOS PROBLEMAS;
\nNO TENEMOS QUE CALLARNOS Y ACEPTARLOS,
\nPODEMOS SOLUCIONARLOS.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

4.-<\/span> El cuarto hecho es:<\/span>
\nQUE NOS LIBERAMOS DE NUESTROS
\nPROBLEMAS ELIMINANDO LA CAUSA.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Lo hacemos siguiendo un camino de
\nentendimiento que nos provee consejo en torno a c\u00f3mo
\nactuar, hablar y dem\u00e1s.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

De tal manera que, si la
\nforma en que actuamos o hablamos nos causa
\nproblemas, necesitamos cambiarla.<\/strong> <\/em><\/span><\/h3>\n

Los tres entrenamientos-,<\/span> son parte de lo que necesitamos para liberarnos de las causas de nuestros problemas. \u00c9sta es una forma muy \u00fatil de entender los tres entrenamientos porque indica porqu\u00e9 habr\u00edamos de entrenarnos en ellos. As\u00ed que, si tenemos problemas en la vida, observemos:<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n
\n

1.-<\/span> \u00bfHay alg\u00fan problema con mi disciplina \u00e9tica,
\ncon la forma en la que act\u00fao y hablo?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

2.-<\/span> \u00bfHay alg\u00fan problema con mi concentraci\u00f3n:
\nEstoy totalmente disperso, soy un desastre emocional?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

3.-<\/span> Especialmente, \u00bfhay alg\u00fan problema con mi forma de diferenciar entre la realidad y mis proyecciones absurdas?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Podemos aplicarlo s\u00f3lo a nuestra vida ordinaria actual, o podemos ampliarlo a los problemas que encontremos en el futuro. Como principiantes, deber\u00edamos de considerar estos entrenamientos s\u00f3lo en t\u00e9rminos de nuestra vida cotidiana:<\/strong> <\/em><\/span><\/h4>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden ayudarnos..<\/strong><\/em><\/span>
\n Qu\u00e9 estamos haciendo que nos causa problemas..<\/strong><\/em><\/span>
\n Qu\u00e9 podemos hacer para aliviarlos..?<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014 LA CAUSA DEL SUFRIMIENTO \u2014
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Desde el punto de vista de la filosof\u00eda<\/span>
\nbudista, la causa de nuestro sufrimiento es el: <\/span>
\n<\/span><\/span>-NO DARSE CUENTA-<\/span>
\nNo nos damos cuenta o estamos<\/span>
\nconfundidos acerca de dos cosas en particular.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

1.-<\/span> Lo primero de lo que no nos damos cuenta es de la -CAUSA Y EFECTO-,<\/span><\/span> <\/span>en especial en t\u00e9rminos de -NUESTRA CONDUCTA-.<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Si tenemos emociones perturbadoras, tales como enojo, codicia, apego, orgullo, celos y dem\u00e1s, actuamos de forma destructiva.<\/span> Nos enojamos y le gritamos a las personas, nos encelamos y tratamos de lastimar a otros, nos apegamos y nos aferramos a la gente; todo \u00e9sto nos causa problemas. <\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Debido a que estas emociones causan que actuemos de forma destructiva, o m\u00e1s bien, autodestructiva, el resultado final es -LA INFELICIDAD-.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Es \u00fatil revisar la definici\u00f3n de emoci\u00f3n perturbadora:<\/strong><\/em><\/span>
\n Es un estado mental que, cuando surge, causa que perdamos nuestra paz mental y nuestro autocontrol.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Si nos enojamos y le gritamos a alguien, es posible que esa persona se moleste, pero tambi\u00e9n es posible que no. Quiz\u00e1s ni siquiera escuche lo que decimos o s\u00f3lo se r\u00eda y piense que somos tontos.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Pero nosotros s\u00ed perdemos nuestra paz mental y nos alteramos emocionalmente, lo que con frecuencia dura aun despu\u00e9s de que dejamos de gritar.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Es una experiencia desagradable. Y debido a que perdemos el autocontrol decimos cosas de las que despu\u00e9s podemos arrepentirnos.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Actuamos de esa forma porque:<\/strong><\/em><\/span>
\nRealmente no entendemos la -CAUSA Y EL EFECTO-.<\/span><\/span>
\nCon frecuencia no entendemos que si actuamos de ciertas maneras, bajo la influencia de ciertas emociones perturbadoras, eso nos producir\u00e1 infelicidad.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

O estamos confundidos acerca de la causa
\ny el efecto y lo entendemos de forma opuesta. <\/strong><\/em><\/span>
\nCon frecuencia pensamos: -gritarle a esta persona me har\u00e1 sentir mejor-, lo cual, por supuesto, realmente nunca sucede.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

O cuando estamos muy apegados a alguien le decimos: <\/span>
\n-\u00bfPor qu\u00e9 no me llamas o visitas m\u00e1s seguido?-,<\/span><\/span> lo que, por lo general, ahuyenta a las personas. No logramos lo que deseamos porque estamos confundidos acerca de la operaci\u00f3n de la causa y el efecto.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

2.-<\/span> El segundo tipo de no darse cuenta, que tenemos, es con respecto a la<\/span> -REALIDAD-.<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Tenemos actitudes perturbadoras porque estamos confundidos acerca de la -REALIDAD-. <\/span><\/strong><\/em><\/span>
\nUn ejemplo ser\u00eda la preocupaci\u00f3n excesiva por uno mismo, con la que siempre estamos pensando en lo m\u00edo, m\u00ed mismo y yo.<\/span> <\/strong><\/em><\/span>Puede ser un aspecto muy juzgador y es posible que derive en un s\u00edndrome en el que sentimos que tenemos que ser perfectos.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Aun si actuamos de forma constructiva, tratando de ser perfectos y de tener todo en orden, se vuelve bastante compulsivo.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

A pesar de que podemos tener cierta felicidad temporal, r\u00e1pidamente se transforma en insatisfacci\u00f3n porque a\u00fan pensamos <\/span>-NO SOY LO SUFICIENTEMENTE BUENO-<\/span> y nos presionamos constantemente para mejorarnos a nosotros mismos.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Tomemos el ejemplo de alguien que es obsesivo con la limpieza, un perfeccionista en lo que se refiere a la limpieza de su hogar. <\/span>Tienen la idea equivocada de que pueden controlarlo todo, mantenerlo limpio y en orden.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

\u00a1Es imposible! Limpias todo, lo dejas perfecto, te sientes bien; luego los ni\u00f1os llegan a casa y lo desordenan todo, te sientes insatisfecho y tienes que limpiar de nuevo-.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

De esta forma se vuelve<\/span> -COMPULSIVO-.<\/span>
\nY cada vez que sientes un poquito de felicidad:<\/span>
\n<\/span><\/span>-Ah, ahora todo est\u00e1 en orden-,<\/span> esa sensaci\u00f3n desaparece con gran rapidez.<\/span> \u00a1Siempre falta algo.!<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Al repetir este tipo de conducta compulsiva, sea una emoci\u00f3n o una actitud perturbadora, obtenemos lo que se conoce como<\/span> -sufrimiento que todo lo impregna-.<\/span> Se refiere a c\u00f3mo desarrollamos h\u00e1bitos de tal forma, que realmente perpet\u00faan nuestros problemas.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

No s\u00f3lo nos afecta mentalmente, sino tambi\u00e9n f\u00edsicamente.<\/span> Por ejemplo, si siempre estamos enojados tambi\u00e9n tenemos presi\u00f3n arterial alta y luego nos da una \u00falcera por preocuparnos y dem\u00e1s.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

O si estamos obsesionados con la limpieza, no podemos relajarnos. Siempre estamos tensos porque todo tiene que ser perfecto pero nada lo es, nunca.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

C\u00f3mo nos ayudan los tres entrenamientos<\/span>
\na eliminar las causas de nuestros problemas:<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n
\n

Necesitamos darnos cuenta que hay que -DISCRIMINAR-:<\/span><\/span>
\n1.- SEPARAR.<\/span>
\n2.- DISTINGUIR.<\/span>
\n3.- DIFERENCIAR<\/span>
\npara deshacernos de nuestra confusi\u00f3n.<\/span> <\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Por ejemplo, en lo que respecta a ser un obseso de la limpieza, cuando tengamos la fantas\u00eda de <\/span>-todo debe estar siempre perfecto, limpio y yo tengo que tener el control de todo-.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Podemos reemplazarlo por:<\/span> -Es obvio que mi casa se ensuciar\u00e1, nadie puede controlarlo-. <\/span>
\nNos relajamos porque, si bien a\u00fan limpiamos nuestra casa, sabemos que<\/span> NO<\/span> necesitamos obsesionarnos con ello.<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/h3>\n
\n

Los textos tradicionales usan el ejemplo de:<\/span>
\n<\/span>Cortar un \u00e1rbol con un hacha -AFILADA-.<\/span>
\n<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Para poder cortar el \u00e1rbol con esta hacha, necesitamos golpear de forma consistente en el mismo lugar, lo cual es la concentraci\u00f3n.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Si nuestra mente est\u00e1<\/span>
\nsiempre -DISTRAIDA-<\/span> entonces perdemos:<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/span>
\nEl darse cuenta que hay que:<\/span> -DISCRIMINAR-.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

As\u00ed que tenemos que tener concentraci\u00f3n para golpear con el hacha <\/strong><\/em>siempre en el mismo lugar. <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Utilizar el hacha realmente requiere fuerza. Si no tenemos fuerza, ni siquiera podemos levantarla, y dicha fuerza proviene de la autodisciplina \u00e9tica.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

De esta forma, llegamos a entender c\u00f3mo
\nes que los tres entrenamientos pueden ayudarnos a superar la fuente de nuestros problemas. <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Podemos aplicar todo lo anterior sin ninguna referencia a la religi\u00f3n budista, por lo que es adecuado para cualquier persona. Antes de continuar, asimilemos r\u00e1pidamente lo que hemos aprendido:<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Utilizamos <\/span>-El darse cuenta que discrimina-,<\/span> para ver la diferencia entre: <\/span>-fantas\u00eda y realidad-,<\/span><\/span> de tal forma que podamos ver<\/span> -la causa y el efecto- <\/span>dentro de nuestro propio comportamiento.<\/span><\/span> <\/strong><\/em><\/h4>\n

Cuando no tenemos <\/span>-Darse cuenta que discrimina-,<\/span> nuestra conducta y nuestras actitudes crean infelicidad, o un tipo de felicidad que realmente nunca nos satisface.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Con el fin de entender apropiadamente lo anterior, necesitamos tener una<\/span> -buena concentraci\u00f3n-,<\/span> de tal forma que podamos permanecer enfocados.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Para desarrollar una buena concentraci\u00f3n,<\/span> -necesitamos disciplina-<\/span> para que, cuando nuestra mente vague, podamos traerla de regreso.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Queremos aplicar estos tres entrenamientos para ayudarnos a lidiar con nuestros problemas y mejorar la calidad de nuestra vida.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

El entendimiento clave para desenga\u00f1arnos de todo \u00e9sto es que la felicidad y la insatisfacci\u00f3n que experimentamos en nuestra vida, provienen de nuestra propia confusi\u00f3n.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

En lugar de culpar a otros de nuestros problemas, a la sociedad, a la econom\u00eda y dem\u00e1s, nos enfocamos en un nivel m\u00e1s profundo.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Observamos c\u00f3mo enfrenta nuestro estado mental estas situaciones.<\/span>
\nEs posible que lidiemos con muchas situaciones dif\u00edciles, pero aqu\u00ed estamos hablando de nuestra sensaci\u00f3n general de infelicidad y del tipo de felicidad fugaz.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Debi\u00e9semos aspirar a m\u00e1s, a un
\ntipo de felicidad que surge con la paz mental y que es
\nmucho m\u00e1s duradera y estable.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Cuando nos topamos con dificultades, podemos deprimirnos y sentirnos absolutamente miserables, o podemos enfrentarlas con mayor paz mental porque vemos la situaci\u00f3n con m\u00e1s claridad, vemos lo que implica y las formas de abordarla, en lugar de s\u00f3lo sentir l\u00e1stima por nosotros mismos.<\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Consideren el caso en que su hijo sale de noche y se sienten realmente preocupados:<\/span> -\u00bfvolver\u00e1 a casa a salvo?-, <\/span>de nuevo la fuente de nuestra ansiedad y de nuestra infelicidad es la actitud<\/span> -de alguna manera quiero tener el control de la seguridad de mi hijo-, lo cual por supuesto, es una fantas\u00eda-. <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Cuando llega a casa a salvo, te sientes feliz y aliviado, pero la siguiente vez que sale te preocupas de nuevo. Esa sensaci\u00f3n de tranquilidad no dura, \u00bfcierto?<\/span> Y luego estamos siempre preocupados, as\u00ed que se perpet\u00faa <\/span>(lo convertimos en un h\u00e1bito tal que nos preocupamos por todo) y eso afecta nuestra salud. Es un estado muy desagradable.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

La verdadera clave es entender que la causa de todo \u00e9sto es nuestra propia confusi\u00f3n-. <\/span>Pensamos que ciertas formas de actuar nos producir\u00e1n felicidad o que una actitud controladora es correcta, pero no es as\u00ed.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/h4>\n

Detenemos \u00e9sto al pensar:
\n\u00a1es absurdo mantenernos enfocados en eso..!<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Cuando reflexionamos en torno a los cuatro hechos de la vida, obtenemos el valor al ver que nuestros problemas y emociones negativas no son est\u00e1ticas sino que pueden mejorarse, y a\u00fan m\u00e1s, que pueden ser eliminados completamente.<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h4>\n

Una vez que trabajamos con las causas
\ndel sufrimiento, el sufrimiento deja de existir pero sus causas
\nno desaparecen por s\u00ed solas.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Una forma incre\u00edble de vivir nuestra vida es<\/span>
\ndentro del contexto de los<\/span> -tres entrenamientos en la \u00e9tica,<\/span>
\n(veremos mas tarde los otros dos), por lo pronto trabajemos con:<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

La concentraci\u00f3n y el darse cuenta que discrimina. <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

Ellos trabajan juntos de forma simult\u00e1nea,<\/span>
\npara acercarnos a eso que siempre estamos buscando:<\/span> <\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

\u2014 LA FELICIDAD \u2014<\/span>
\n<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Artista-June Valentine Ruppe<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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